大毛毛虫看世界

从除夕夜的饺子,吃到初五,花样再多,再变样子,人们口味腻了,自己也快变成了饺子!还想吃吗?真的再也不想了.请不要绝对,还有一样那就是"全素斋拇指饺子"。

没有尝过吧？不妨你自己做做，吃上一下。那时候你会认为,整个大年的饺子算白吃了。试试看?在孔子"食不厌精"的教导下,你可不要怕麻烦!

备料如下:
鲜活虾2斤  口蘑1两  黄花1.5两  竹荪 半两  冬笋[鲜]半斤  鸡蛋6只  韭菜4两  香油4两  味

精5克  白酱油2两  白糖3克  海米[泡水]半两  鲜姜末3克  [以上备的是6人的食量白面1斤6两

做法如下:
首先和面,意思是要面醒到了.
过程:
1.鲜活虾去头,去皮,去河线,拨完后千万不要用水去洗,用刀2.切成绿豆大小的块,忌乱刀剁泥。
3.冷水泡发:黄花,木耳,竹荪,剁泥.
4.冬笋剁泥.
5.鸡蛋炒时注意少放油,少放盐.炒熟后剁泥.
6.韭菜切末.
以上准备好后备用.
开始调馅儿的过程:
1.用海米泡的水开始调鲜虾剁的块儿.
2.伴好后精盐少许,白酱油少许,味精2克,调搅上劲儿.
3.然后再放3克的糖和香油.起提味作用.继续调搅上劲儿.
4.除韭菜外,把所有剩下备用的馅料全部放进去.先放香油搅匀再放少许盐和味精搅匀.
5.最后把韭菜用香油搅匀,千万不可放盐!均匀撒在前面搅拌好的馅上,现包现搅.
6.这时候,和好的面,醒得差不多了,揉好后,杆5分硬币大小的皮儿,将馅填满包出拇指饺子.
7.煮饺子的水采用鸡汤煮,味道极佳!
8.煮饺子不要大火,不要煮过了.
记住:这类饺子吃淡不吃咸,但是又不能不放盐，盐少了味道勾不出来，过了，味道便无影无踪.

我这可不是从食谱上抄下来的,是别人告我的。那人说，还是当年慈禧逃跑路过山西，她的厨子喝醉了，一时高兴，说漏了嘴，才使这宫廷秘方传入民间。
无论如何，现在你就把自己当作御厨，下功夫做一道叫做“全素斋拇指饺子”出来。明儿一早起来就煮上。然后自己称帝，端端正正坐在饭桌上，嘴里喊着“爱妃，朕要吃饺子，赶快端上来！”

这时候，你那七十多岁的老婆，晃晃悠悠的把饺子端上来，然后开始享受一下御膳的滋味？哈哈。

年三十，儿子、儿媳回来了，全家欢天喜地，尤其是爷爷。

匆匆几天，大家除了一起吃吃饭，聊聊天，虽然没觉得干啥？但是像个家，一个热热闹闹、其乐融融的家。88岁的老父亲，看到孙子、孙媳妇，高兴的合不住嘴，时不时还自己哼个别人听不明白的小调。

他们明天就要回京了，初五上班。每次和儿子、儿媳道别，老婆趁人不备时，总要背过身偷偷抹一下泪珠。

唉，也就是高兴几天。从明天开始，家里又开始冷清了，一切恢复常态。想起来心里不免有些伤感。

各种口号铺天盖地，人们除了无奈，似乎还有些疲惫。

燃炮辟邪历史悠久。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载："正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。"
明清两代，无论贫贵贱均要放爆竹，李家瑞《壶天录》说： “京师人烟稠密，甲于天下，富家鄣购千竿爆竹，付之一炬。贫家即谋食维艰，索逋孔丞，亦必爆响数声，香焚一柱，除早年之琐琐，卜来岁之蒸蒸，此习沿类然也。”
我细细想了一下，现在无论城乡燃炮绝不用于辟邪除恶之目的。年根底，商家求财源旺，政客求官运通，老百姓求温饱和平安。

古老的习俗流传至今不衰，燃它几鞭，点它几炮，图个吉利，谋个喜庆，无可非议，无非反映百姓渴求安泰的美好愿望。
但任何事情都要有个度，做的过了，那就适得其反，甚至会招来横祸。
县城里，我曾见过搭“架火”，用各种炮仗，礼花捆绑于高几丈的架上，每架约10万人民币，前后排成品字形。一声令下，三架火被点燃，刹那间，夜空顿时变成白昼，在震耳欲聋中，在人山人海中，30万瞬间化为灰烬。围观百姓看着乍舌，看着壮举，看着过瘾。那老板只是淡淡一笑，说是“点燃激情之火，烧一烧，财运旺。”
城里的商家，年三十正午，都要在自家的店门口，摆上诸多炮仗，噼里啪啦的响上好一阵子，表示来年财源兴旺。小气些，烧上个几千块钱。门脸大些，上万。遇上那些大银行，炮竹声最起码可以持续半个小时以上，我真的不敢问花多钱买这一响？
就算这些是“个案”，那你算算，地球上有多少华人？多少人喜欢放炮竹？了不得！无疑是一种奢侈的浪费。从三十开始，到正月十五，燃炮仗引起的火灾，全国各处比比皆是。这又会烧掉多少钱？敢算吗？
元旦春节后，你抽空去各处医院眼科瞅瞅？被那用来驱怪辟邪的炮竹，又夺去了多少孩子的双眼？那血肉横飞的状态，惨不忍睹！
当私家车走进千家万户时，有这样一个现象：每逢除夕夜，各小区、马路上，总有不少人靠墙站着，随地蹲着在起伏不断的“炮火声中”发呆。是欣赏烟火吗？才不是呢。难道你没听说过，汽车被炮仗点着的故事吗？要知道，他们是在离自己汽车不远的地方守候着，怕自家的“坐骑”受害！
初一清晨路上很清静，也许人们折腾了一晚上，累了，还在呼呼大睡。院子里、街道上，到处是炮仗的残骸，几个清洁工在那里默默的清扫着。厚厚的一层，看的人都心痛。要知道，那可全是白花花的银子变的。我问了一下清洁工，几点就起来了？一位五十多岁的大妈告我，由于工作量大，她们都是五点多起来，差不多要扫到八点左右才能基本结束。因为从年三十到正月十五，人们都在不间断、无规律、无休止的燃放，过后你就要立马清扫干净。否则，上面的领导来了检查，要扣钱的。听的我心里就难受。唉，新的一年来到了，炮竹声声在作孽，阿弥陀佛。

从大年二十三开始，全国人民就有了动静，为过年准备。

到年三十，过年就算是正式拉开序幕。挂灯笼、贴对联、放鞭炮、全家人凑到一起包饺子、聊大天、看电视......一切都沉醉在辞旧迎新中！

大毛毛虫感谢网友的关注，在此给大家拜年，祝愿大家龙年吉祥！

 就要过年了，小雪花慢慢飘着，悄悄的落在地上，四处白茫茫一片。以往那此起彼伏的喧嚣，消失的无影无踪，这是儿童乐园吗？我踩着积雪，“咯吱吱”的声音格外清晰，一切静的可怕，只能听到自己的心跳和喘息声。
数千年前玛雅人曾预言世界末日？
天王星异常接近地球？
星相上，2012年将出现大十字，土木相冲，日月相冲？......
虽然我觉得这些都太过“离奇”、非常“科幻”，是“天方夜谭”。但从人类资源开始匮乏，金融危机，战争四起，乱砍乱伐，乱挖乱采，自然环境恶化等现状来看，地球完蛋是迟早一天的事情。
请仔细看明白我的意思，是人类自己在糟蹋自己的生存环境，我可没宣传啥的地球毁灭论。不想说这些了，我开始幻想假如有一天地球上没人时的样子，我感觉自己已经身临其境......
有人说，最后主宰地球的是老鼠？我反对。错，老鼠吃粮食，人不种粮食，老鼠吃个屁？全饿死。我总觉得是虫子，一种喜欢吃土的虫子。哈哈，回忆一下，恐龙灭绝，大型生物由于适应环境变化的能力较弱，所以灭绝了。但是其他很多种类的生物还是生存下来了。有很多恐龙时代的生物种类保存到了现在，而且繁衍生息的相当成功，比如蟑螂。没说的了吧？我不喜欢蟑螂，我喜欢蚂蚁。哈哈，所以俺叫大毛毛虫还是有些道理滴！
看看那些虫子吧，它们依靠祖上遗传下来的记忆基因，成立一个“探人研究所”，搞些科研。去考察人类遗留下来的文字、建筑，以此去论证人类的思想和文化。信不信由你，反正我信。有图为证！


在龙年快到时，乘机胡言乱语、胡写乱花一番，献给那些天天胡思乱想的的人们，顺便拜个年。

碛口李家山有个东财主，说是财主，那是多少年以前的事情了。东财主告我，从他记事起，家里已经是败落得不成样子啦。从土改到现在东财主家一直就没有富裕起来。他家祖上据说是靠贩卖皮革发家，挣下钱，用钱在村里买了许多地，盖了许多房子，算是房地产商吧。后来土改，被阶级斗争了。老两口现在自己有个院子，院里有几间年久失修的破屋子，靠自己种地来维持生活。东财主的老伴儿一直身体就不好，说是哮喘病，咳嗽的厉害了，喝些止咳糖浆之类的药，躺在床上扛几天也算是治了病。东财主老两口很开朗，对新鲜事物也很关心。这是我几年前拍的一些瞬间，不知道现在老两口日子过得如何？

2012年1月18日下午两点半，太原市西羊市街口，一辆行驶的汽车莫名其妙的突然着火，有人急着给打119电话，说消防车已出动。一只猫面对消防器材无从下手，急着跳。我有急事要走，没有拍下救火全过程。

一个多小时后，我返回出事地点，那辆车已经烧得面目全非。据围观群众讲，消防车接到报警后，几分钟便到了，很快大火被扑灭。要知道，离那辆着火汽车不足五米处就是一家卖烟花爆竹的专卖点，后面便是一幢十几层高的居民楼。假若那一房子烟花爆竹被点燃，肯定会殃及到后面的居民楼，那后果可就不堪设想。真是不幸中的万幸！

春节马上就要到了，希望大家一定加强防火意识，水火无情呀！

最近很忙，顾不上翻新博客，忙啥呢？说不上来。

同事拍的，并说，“您这号称是延安的毛驴，老革命啦。留下吧，作为快进入龙年一个纪念。”

他非我不非，我非自有过。-------引六祖坛经

又一年就这样匆匆走到了最后一天，去追忆麽？

回头看?还是梦？人生本身就是一个大戏台，只不过每个人都充当着不同的角色罢了。从谈婚论嫁到生儿育女到生老病死，很简单。人老了总喜欢说“想当年”，去找些所谓“哲理”性的东西。没必要去闹明白猴变人还是人变猴的全过程，反正猴子说，“神马一切都是浮云。” 用2011年最雷人的一句话概括：不管你们信不信，反正我信。

做梦算不算回忆？

 

生活中看起来很烦乱，其实就是那点事儿。

说喇叭花，好看。“那红、白、粉、紫色彩，着实让人入眼；喇叭花细、嫩、弯、柔在风中摇夷的袅娜身影，却让人感到粘缠肉麻；喇叭花渗透着清、馨、弥、醉的幽香，闻后足让你浑噩噩、颈酥骨软的不知所措。”喇叭花如妓，谁敢染指？
数落喇叭花，鄙夷。“察言观色施圆滑，奴颜婢膝顺杆爬。不惜余力攀高枝,阿谀奉承吹喇叭。”喇叭花如世俗小人，谁愿深交？
真的，喇叭花这德行哪里比得上花中四君子“竹、兰、梅、菊”的傲、幽、坚、淡那般品质高雅？古人有先知，不算我偏见。

山西石楼县位于黄河东岸的吕梁山西麓。坐落在县城西南约40公里张家河的殿山塬上，有座殿山圣母庙和一座元代古戏台。

驱车从公路上下来，只有一条小路通往那里。前些日子下了一场雪，路不好走，我们绕着弯弯曲曲的山路慢慢往上爬，很艰难地翻过一座山，往下走不远，拐弯后终于看到了那座庙。

车还没停稳当便惊动了看庙人，只见他急匆匆的从山坡下住的地方爬上来。估计这里很少有人光顾，守庙人好奇的看了我们好长时间，并问这问那。听说是专程来看古戏台的，便很客气的接待了我们。据看庙人自己说，他不是本地人，孤身在这里呆了20多年。往好里说，人家觉悟高，为保护重要文物古迹，发扬一不怕苦，二不怕死的精神，来这里无私奉献。要不然就是身世坎坷，躲在这深山里避难。否则，谁愿意独身自家呆在这沟沟壑壑，渺无人烟的大山里呢？仅仅是猜测。假如他是出家人，我倒不会这样胡思乱想一番了。

跑题啦？没！
看庙人打开门锁，把我们领进庙里。院子里打扫得很干净，足以说明看庙人很尽责。

先说这古戏台。
灯刻文记载：“元至正七年（1347）重建”。以台基下裙墙旧砖观察，接近宋砖尺码。按此推理，台基应是元代以前之物。戏台顶柱、斗拱、梁架、建筑结构基本上系元代旧观。戏台面宽五点二五米，进深五点一五米，平面近似正方形。台上面积仅及二十七平方米。在目前已知元代戏台中，此为最小例。这是山西吕梁山保存至今唯一有确切年代可以考证的元代戏台。

也就是说，这个古戏台是1347年重修的，按道理说，创建年代还应该往前。由于这里人烟稀少，到庙里烧香和看戏的人自然也更少。再加上山路崎岖，建筑材料运输困难，盖的小一点，情理之中。于是，全国最小的元代古戏台因此而诞生。

再说说这寺庙。据考古家们研究，殿山寺始建年代没有确实可靠的材料，和古戏台一样，元代重建无疑。但是从寺内发现一个覆莲柱础，给我们断定殿山寺的始建年代提供了证据。覆莲柱础从隋唐开始盛行，宋金以后基本绝迹，“柱础的形式与雕刻趋丁多样化”。殿山寺的覆莲柱础从时代上排比，不会比宋更晚。

殿山寺坐北朝南，占地面积2375平方米，建筑面积约1500平方米。寺内建筑由中轴线呈对称分布，依次为正殿、戏台、山门和戏台一座；两旁分别有,东西配殿、厢房及十一孔窑洞。确实是一处保存较好的明代古寺庙建筑群。

殿山寺正殿也称悬空无梁殿。它是采用砖石券成，面阔三间，进深一间；殿外设有木结构的回廊,结构雅致。正殿内塑像共三组，十三尊。中间是后土圣母坐像，东侧是九天圣母坐像，西侧是使令圣母坐像，分别高1.16、1.1、1.2米。圣母两侧各有两尊高0.82米的侍女站像。正殿的东、西两侧有豆生娘娘、催生娘娩的坐像，均高0．96米，以及两名女官的站像，均高1．3米。正殿用传统的四根蟋龙柱将三位娘娘间隔开；后墙壁除了用牡丹、芙蓉等花叶填充格扇背景之外，还使用了大量“悬塑”艺术手法，用于表现人间多福、多子、天上仙乐祥云等繁褥的生活细节。　

问题就来了，现在我们看到寺庙中供奉的神灵“后土圣母”，是管“计划生育”的道教神灵，居四御之末位。全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”俗称“后土娘娘”。殿山寺不光是殿宇造型属明代风格，寺内彩塑在人物造型、衣饰等多方面也都透露着明代风格。可是对面却戳着一个元代重建的古戏台？这又是咋回事？

山西寺庙建筑很有特点，凡是有庙的地方，对面就是戏台。按常规，进庙许愿，祈盼儿孙满堂，不仅仅是磕头，你还的上供品。假如灵验了，你还要还愿，花银子，让神灵们听戏。久而之久，便形成一个系列活动。据我猜测，那元代古戏台，简单，料用得好，不易坍塌。对面的寺庙群，房子多，结构复杂，再加上历代战乱，难免遭受大自然的洗礼和人为的毁坏，年代久了肯定耗不过这古戏台。
要知道，几百年来，各类剧团在古戏台上演出场次的频率，无论如何，它都是随着对面寺庙香火的兴衰而兴衰。其传播的内容，演出的剧情，大部分也是与时俱进。据当地老乡讲，当年贺龙手下有个剧社就在那古戏台上演过宣传抗日打鬼子的戏，好看着咧....

你不得不承认这里发生的一切瞬间，确实是一个时代变迁的标志或缩影。

不说其他的，1949年解放，土地改革，人民当家做主。一方面农民有了自己的土地，加紧生产，多打粮食，喂饱肚子，顾不上其它。加上在“阶级斗争一抓就灵”的日子里，到处破除迷信，横扫封建残余。哪里会有百姓敢光顾这古庙，烧香磕头闹迷信？在古戏台上唱戏？你试试看？

据老乡说，当年义和团闹事路过此地，还在这庙里拜过神灵，磕过头。在“文革”，大山里产生的红卫兵，那要比义和团厉害得多。他们不怕断子绝孙，万神不惧。那些胳膊上戴着红箍的小将们，凶神恶煞的站在这古戏台上，对天发誓将革命进行到底。他们喊着“打倒牛鬼神神”口号，闯入庙内，“革命造反”了好一阵子，毁掉不少珍贵雕塑。要不是怕引起山火，真敢一把火把这古庙和古戏台给你烧掉！信不信由你，反正我信。

从1988年开始，这里的一切似乎又恢复了平静。老祖宗留下来的遗产得到了重视。经文物专家细心考察，创伤累累的古戏台和古庙得到了修缮维护。2004年，后土圣母庙被定为山西省重点文物保护单位。时代的进步！

通过古戏台和古庙的数百年来的沉浮，我们从中又领会到了什么？元杂剧是我国各种表演艺术传奇发展的结果。它的辐射面、影响面和传播力度让人难以想象。在这深山里仅存的、全国最小的元代古戏台便是佐证。

在这浩瀚的大山里、在这渺无人烟的黄土坡上，在这极度闭塞、贫乏的沟沟壑壑中，面对这古戏台和古庙，我们脑海中显现的是几百年前人类生存中的精神信仰和文化生活。他们繁衍后代，祈望子孙兴旺，家族昌盛而求神拜佛。在古戏台下，他们如饥似渴的通过台上那些帝王将相、才子佳人的故事，去了解，去吸收外面那些个闻所未闻的新鲜事儿，说起来就这样简单。

如今古戏台和古庙基本恢复了原样，它让我们去追忆那远古，去搜寻那段历史。但这里何日庙里香火旺盛起来？古戏台上又重新出现那人影骚动，歌舞升平的瞬间？在当今科技高速发展的时代，恐怕很难实现啦。

到村里采访，路边田野里那一大片一大片的黄花花吸引了我。一打听，才知道那黄花叫做万寿菊。不知道啥时候？阳曲县里冒出个“万寿菊加工厂”.为扩大生产，厂里就动员附近老百姓种植万寿菊。
据了解，这里万寿菊生产是按照按公司+农户型式，公司向农民提供万寿菊种子，并无偿提供技术指导，鲜花采摘后回收。万寿菊亩产2000—3000公斤，公司收购价格一吨800元，种植户平均每亩收入都在8、900元以上，有的可达到1600元。种植万寿菊比其它经济作物效益高出近2、3倍。这件事情引起了一些乡镇干部的重视，增加农民收入，好事情，干.

不种玉米改种“花”，对于这里祖祖辈辈种杂粮的老百姓来说，不仅仅是新鲜事儿，不种玉米，种花？赔了，年底吃啥？这可是件要命的大事。按照庄户人的老习惯，靠天吃饭，没把握的事情，坚决不干。这是乡里干部为了让乡亲们富裕起来，引进种植“万寿菊”碰到的第一个钉子。
于是乡里、村的干部苦口婆心的宣传......

“就说这万寿菊吧，可了不得，花、根、茎、叶浑身上下都是宝贝呀。”

“万寿菊加工后可以治病，功能：平肝清热，祛风，化痰。治头晕目眩，风火眼痛，小儿惊风，感冒咳嗽，百日咳，乳痈，痄腮。”
 
“万寿菊还是杀虫剂。非洲人民把它垂吊于土着的茅屋下，以驱赶成群的苍蝇。战争期间，它也被制成油膏，用来杀死伤口中具破坏力的蛆。现在地球上的美女们不是都喜欢用法国香水吗？凑上去闻闻那味儿，万寿菊！”
“人家公司不收钱提供种子、技术、天天派车在地头回收，多合算。玉米一年能打多少？这沟沟壑壑的，一亩能打多少？一斤玉米多钱？自己算去！”

宣传效果还行。开春时，村里不少农户为此动了心，大概不足三分之一吧？真的种上了万寿菊。

我去的村叫北家庄，村里不少农民种了万寿菊，黄黄的一大片，加上今年雨水足，长疯了。这可是大把大把的往回抓钱呐。农户们只恨家里劳力少，摘都摘不过来。这不，年底结账，公司给钱。我还没去问呢。估计种万寿菊的农户，今年能稳赚一把，油辣辣的过个肥年。那些热衷于给老百姓谋福利的乡村干部，看在眼里，喜上眉梢。算是此举没砸锅，算是松了口气。算是真正为庄户人办了件实事！

说实话，农村的事情很复杂。今年村子种万寿菊的农户虽然赚了钱，但是他们也没全种万寿菊，好地还是留着种了玉米，真有些后悔。至于那些没种万寿菊的农户，眼下当然看着眼红，悔的肠子都绿了。我想，来年他们用不着村干部动员，肯定要种，而且是倾家荡产的种，种他个不亦乐乎，把“损失”争取补回来。
今年雨水大，万寿菊确实遇到好年景，大丰收。要知道这地方，唐宋元明清，干旱年份多。所以以玉米等杂粮和土豆为主。万一明年遇到干旱，万寿菊的收成可就远不如今年啦。还有就是，我听说过有些植物种到地里，两三年，再肥的地也会被吸得干干的，瘦的寸草不长。咱不会种庄稼，更不会种其他的。但是我看到万寿菊在地里那样“茁壮成长”，不由得想起了西游记里的花妖精，“花咕嘟”摘了一个，不久又冒出四五个的样子，那要多少肥料呀？也不知道那些村干部研究过这些没有？

采摘万寿菊，从一开花就要不停地摘，这边大花的摘了，那边小花又长成大的，要摘好几个月。费工，也很辛苦。我在地里采访时就遇到种万寿菊的农户，家里劳力再不够，也不让未婚女娃帮忙摘万寿菊，原因是地里味道浓，药劲大，怕喘气时吸上不生孩子。有没有科学依据呢？网上查不到。但是我不敢给他们做保证说没事。只能在地里和他们开玩笑，“不来就不来，万一生下个黄黄的胡萝卜娃娃来可咋办？”苦涩的笑，代表着无奈，生活就是这样。
还有就是公司专门发的透明橡胶手套和厚口罩，那些农户根本舍不得用，放回家里攒起来留作他用。虽然万寿菊浑身都是宝，老话说得好，是药三分毒呀。干一种活，凡是发放劳保用品，那就有发的道理，干吗不用？出了问题谁来负责呢？

唉，当农民真苦，挣点钱太难。

当个村干部更难，想给农民办点好事儿，麻烦事铺天盖地，接踵而来。就这样，有时还落不住个好，累死你。

里面当然也有混日子的。上级来了阿谀奉承，见了村里人骂骂咧咧，天天正经事不干，东家进，西家出，每逢午饭一过，晃晃悠悠脸红的像个醉枣似的......作孽呀，这些咱都干不了！

晨雾对我常年在村里晃悠很感兴趣，如约，我便带他去。这一去可不是一两个，两三个，好些个。目的是让他看看山里人的穷。
一年两三趟，又到蔓菁村。蔓菁村，全村只剩下庞大爷和他的老伴儿，老两口成了这片土地的最后守望者。我一路介绍着......
晨雾问我，这些人为何不搬？
搬家？离开这里？重新盖房，过舒坦日子？这对于庞大爷来说，那简直是一种奢望.太穷，穷得搬不起。女儿早早嫁到外面，抽空偶尔回来看看，算是敬上一片孝心。儿子由于盖不起房子，娶不回媳妇，只能去远处的一个村子里当倒插门女婿。如今生儿育女，哪里还有时间回来顾及他的爹娘？村里人陆续都搬走啦，唯独剩下了庞大爷老两口。

大概是五六年前吧，我查看农村的撂荒情况，第一次发现这里。在村里转悠，你还能从家家户户门上那红红的，没有完全褪色的对联中隐隐感觉出那种思乡,恋家，那种即将离去，依依不舍的情怀。你透过紧闭的大门门缝往里张望，院内收拾的有条不紊，似乎还在微微散发着最后一丝温气。这一切给你的信息是，主人出远门了，他们还会回来的。

当我最初步入庞大爷家，一条小狗狗显示着自己的职责，“汪汪汪”叫个不停；院子里那两眼老窑洞裂着宽宽的缝儿，瞅着我们；庞大爷坐在台阶上慢吞吞的修理着套驴的笼套；老伴儿认真的拿着扫把打扫院子；一群母鸡在一只公鸡的带领下四处觅食；一只猫懒洋洋躺在窗户棱子上晒太阳，树桩上拴着的那头小毛驴，默默的低头咀嚼着槽子里那几把干草......看上去，这家主人小日子还很温馨。
这才几年，你看看村里？如同遭了大难一样，处处房梁倾斜，屋顶坍塌，齐腰身的蒿草，像大水一样把整个村子淹的时隐时现，让人窒息！
岁月不饶人，庞大爷老啦，由于使唤不动那小毛驴，忍痛卖了；自打村里没人住后，黄鼠狼队伍迅速发展成群，它们根本不怕这这家人。不光是晚上，甚至在光天化日之下，都敢侵犯庞大爷的领地，窜进院子里糟蹋鸡群。那群鸡，庞大爷原打算是，根据鸡生蛋，蛋生鸡的原理，换些油盐酱醋钱，现在看来不行啦。
杀了吃？这是一群正在下蛋的鸡呐，那才是不靠谱的事儿。
听庞大爷讲，老伴儿当年坐月子，连鸡汤都没给喝一口，按照村里的说法，鸡汤会把奶憋回去，只能喝数的见得米粒儿，照见人影子的小米汤。后来奶水倒是很足，只是他老伴儿却瘦的剩下一把骨头。
看来只能忍痛割爱，卖鸡。
就在那几日里，祸不单行，家中小狗狗的突然失踪，让老两口伤心了好一阵子；唯一剩下那负责抓老鼠的猫还陪伴着老两口度日，自打这以后，这院里还真是清净了许多，清净的连黄鼠狼都不愿意来了，搞得对面山崖上那只鹰，常常孤独地站在那里，饥肠辘辘的很郁闷。
政府给农民的待遇，从粮食补助金到发放养老金等等财政补贴，庞大爷都享受着。由于路远，他必须徒步走二、三十里到乡政府。
种了几亩地，打下的粮食将够自己吃的。精打细算，老两口日子节俭的只点一只5W的节能灯。日子温饱没问题，只是他们不敢生病。平日里头痛感冒，能扛着，便扛着，自己用土办法，脑门子上拔几个火罐子，熬些姜汤，发发汗。实在顶不住了，十来八块的弄些药吃吃，也就过去了。要是得了啥大病？按照庞大爷的说法就是，哪里来的钱住医院？只有等死。

庞大爷瞅见我们，柱棍颤颤迎上来，老泪纵横，嘴里喃喃地念叨着，
“你们来啦？快进屋，喝口水。好人呀，我又能看见啦。”
晨雾不解，
“这又是咋地回事？”
我简单的告他，“去年庞大爷眼睛出了毛病，白内障，快看不见了，我们哥儿几个凑了些钱，才让他躲过这一难。”
说实话，虽然现在庞大爷享受着农村合作医疗制度的待遇，看病有些保障。但对于这些刚刚达到温饱的人来说，即使看病费用全免，住一天医院，在县城里吃的每顿饭，对于庞大爷来说也是很大的负担。何况实际情况是庞大爷术后自己还要掏一笔钱给医院。说白了就是，如果不给庞大爷解决这燃眉之急，他只能让自己慢慢的啥也看不见了，在黑暗中度过自己的余生。
这些日子，我看到各地不少电视台公益广告上的“关注空巢老人”字样，这让我很欣慰，也很不安。欣慰的是，说明政府已经注意到了这件事情。不安的是，留守在家中空巢老人的问题，已经成了一个社会问题。

这一趟，晨雾感受很深，在自己博客留下了这样的感叹：
http://liuxiaoming.blshe.com/post/1703/733394
《黄土高坡的失落》
从四川的边远山区到山西的黄土高原，
我们一路走来，
我们目睹着正在消失的草原、村庄和被买卖的山川河流。
一群群年轻的男女抛下自己年迈的父母和年幼的儿女，奔赴城
市......

为什么？
为什么年迈的老人天天坐在屋前望眼欲穿？
为什么年幼的儿女需要社会来照顾？
什么是留守老人？
什么是留守儿童？

候鸟迁徙是为了生命的延续，
牧人迁徙是为了天和地的生生不息，
我们迁徙是为了什么？
那荒芜的土地和长满杂草、破败的老屋......
我们是否严重背离了中华民族最基本的传统？

我只能对他说，
“奉献一点点爱心，把这些记录下来，我们也只能做到这些了。”

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就两张，没啥说的。